老子, 第48章

為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取（治）天下常以無事。及其有事，不足以取天下。

為學指外引性的知識吸取，因為是外引性的，故在吸取的過程中便失了自主，沉於紛紜的名目分別中，不能反回無分化的虛凌心境。為道則相反，不以掌握愈來愈多名目為優，而是為化掉這些分別，愈來愈不受名目所累，故不以多（益）為優，反以少（損）為佳。損之最終，達到全無做作（無為）的境界，即不受任何特殊事物而牽掛，雖有所作所為，但可說均是無心而為之，不為達到甚麼特定的目的。可是，這樣反令事物的發展空間更大，因為它們沒受固定框框套住，可以自由發展，故反而有最好的（最自然的）效果出現（無不為）。正如天下若常有很多待辦的章程，便見天下之不治。