老子, 第59章

治人、事天，莫若嗇（愛惜）。夫為嗇，是謂早服（準備），早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母（本），可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。

持盈保泰（嗇），早作準備（早服），這些都是不一往而盡，而留有餘地的做法。之所以要留有餘地，皆因相對性的世界沒有定常可言，有得必有失，這是一有分別心識就必然出現的後果（旁人來說永遠順景的人他自己不會如此看自己，而必是有得有失的）。故嗇服就是積德，就可治人事天均無不克。無不克則莫知其實力底子多厚，其實這正是不走向一極，留有餘地的直接後果，故反過可以說，無不克正因不走向極端。走向極端則早晚遇挫，不可長久，不可深根固柢。故此不是要戰無不勝者才能治國，是要不走向一極者才能治國。