老子, 第60章

治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神（靈通）。非（非特）其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

聖人能讓人民自由發展，故不會傷人。鬼神主吉凶，連鬼神都讓人自由發展，不加干犯，則何以能夠？以道觀天下則可也。鬼神不犯，則吉凶自咎，這只有能完全自主的得道者才能到達的境界，一般人總歸罪外力，其實一歸罪，已是自己放棄自主。得道者不著於任何一種分別現象，隨放（作出分別）隨收（復歸渾沌），故能完全自主。一著於某一種分別事物上，則為其牽引，難料其果（因失去控制），則鬼可神（不能自主便有它主），才會有吉凶之念（吉凶本身已是分別）。沒有命運（鬼）可支配自己，自己也不支配他人及他物的命運，是為兩不相傷，是聖人境界，唯得道者能。（反過來，圖支配他人者，則自己的命運也難自主，因為心思已落入相對性的窠臼中。）故以道治國，自是不干預政策，治大國若烹小鮮，不常常翻來翻去，否則小鮮將毀。