老子, 第66章

江海所以能為百谷王（百川所歸）者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民（居民之上），必以言下之；欲先民（為民表率），必以身后之。是以聖人居上而民不重（感負累），居前而民不害。是以天下樂推（推戴）而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

言下之，則居上而民不重，以身（自己利益）後之，則居前而民不害。其實這裏的「居上」與「先民」，「上」「先」的意義已有所滑轉，當然這不是謬誤，而是老子要引人領悟真正的居上和先民的意義，也可說是回復它們應有的意義（如果這不它們的應有意義，則老子這裏所說也無法說服人）。居上在一般人心目只著眼於領導萬民之權威，忘掉了領導之設本為服務萬民，故重申要不重民，只是回復它應有的本義，故居上當言下，似為反語，其實只是撥亂反正。同樣，先民在一般人心目中已變成優勝於萬民之能耐，故能為表率，其實能為民之先者在利民，故要以己身後，這不過回復表率之應有意義而已。故本章的正言相反，有意義之喪失與回復，而回復反被視為反言的多重辯證。